茶文化–禅茶:心静茶至 道现其中

茶文化--禅茶:心静茶至 道现其中

茶是世界上一种优雅的东西。中国人喝茶早已脱离了解渴的低层次需求。我们喝茶追求的更多的是一种道、一种品味和一种境界。纵观学者和学者的历史,他们喝茶时大多追求品茶和特殊心情的融合。因此,禅和茶是自然结合的。茶道上的人常说“一个人品茶叫做禅茶”,佛教徒甚至有“一味禅茶”的说法。

“禅”是“禅”的简称,意思是“安静的沉思”和“冥想”。禅宗于南宋末年在中国建立,至六月分为南北两派。南派慧能的顿悟理论比北派沈绣的渐进启蒙理论更接近禅宗。它可以继承五祖五祖弘忍大满禅师的衣钵,提倡不写作,教授其他语言,直接指向人们的心灵,把性视为佛。幻想,宗派主义,在南宋传入日本。

喝茶是向人们介绍禅宗最简单的方法。茶清凉爽口,能消弭心中的燥热,还能去除体内的浑浊。茶的味道又干又淡,可以驱散对名利和竞争的渴望。从物理茶到可视的彩色茶汤,可以用肉眼触摸和饮用,茶汤散发出缕缕清香,飘动模糊,看得见闻得见。茶的味道也让人进入无限、清澈、清澈和难以形容的茶环境。这是茶从“存在”逐渐转变为“存在”并从“存在”升华为形而上学的过程。这是茶叶在崩溃和稀释的过程中不断超越自我、超越时空的过程。这是茶从“形式和质量”到“精神”以及从“存在”到“存在”的过程。进入这个领域的人,即茶就是禅,即禅就是茶,喝茶就是禅冥想,禅冥想就是喝茶。只有恍恍惚惚,若有若无,不出不入,不离不弃。道和心是和谐的。天堂和人类是一体的。能观察现实,能认识真实的本质。它美妙的味道和美丽的风景,只有合适的心,很难说。例如,禅宗大师赵周只“去喝茶”。

茶文化--禅茶:心静茶至 道现其中

事实上,安心是最好的茶馆。一个知道这种方式的人,无论走路、坐着还是躺着,无论喝茶与否,总是“喝茶”。它直如泥中的莲花,在火房里冷却。喝这种心茶的人不会沾到茶的印记,也不会掉下茶的印记。没有茶阶段,没有非茶阶段。喝茶,不喝茶。不喝酒就喝,不喝酒就喝。如果你不打算喝茶,茶的精神会伴随你而来。对于那些被茶灵附身的人来说,心和饮料对应于虚空,对应于真理,对应于外部,对应于内部,对应于相位,对应于人类。我能看得清楚,想得清楚。它可以升降。我们可以进进出出。没有地方可去,没有地方可去。当事情发生时,他们应该得到回答;当事情过去时,他们应该被忘记。做好一切准备,做好一切。随你便,随你便。这个决定是在任何时候做出的,这个立场是正确的。一个人出生时没有地方可住。轻盈舒适,活泼空荡。爱不会随着环境而改变,心也不会迷失在事物中。生死关头,往往是为了最终的思考;因为他是唯一的一个,所以他可以对人民仁慈。荣誉和耻辱被忽视,名誉被忽视。信念是八风,名利是光。直饮是世界上最后一件事。直饮是放松的最佳方式。

冷静。茶来了,茶来了。灵归神往,道是其中之一。善于喝心茶的人得到最大的三摩地。这是喝茶的上限。

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