“三清红茶”两千年道教文化！

三清山一直与道教关系密切。三清山道教文化始于金代葛洪。葛洪在三清山有着特殊的地位。据史料记载，在东晋和平时期(357-361年)，炼金术士葛洪和李商书去三清山炼丹建房、写书和宣扬道教教义。迄今为止，仍然有葛洪在山上挖的井和炉的痕迹。特别是单晶，它持续了1000多年，一年四季都没有排水。它的水又甜又甜，后来被称为“景贤”。葛洪成为三清山的“创始人”，也是三清山道教的第一位传播者。

从唐朝开始，道教就被朝廷视为国教。学者们从北向南游过大江，三清山道教也兴盛起来。熏香继续，朝圣者蜂拥到山上。唐(周)盛元(639)年，玉山县建立在衢州徐江南部乡(现称江山市)、常山西部乡和饶州益阳东部乡，因此三清山被命名为玉山县。此后，炼丹师在三清山建造了第一座道教建筑——旧子宫观(此观被称为“三清福地”)，位于葛洪炼丹之地建造宫，进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。

北宋宁真派信奉道教，认为老子是太上老君的皇帝，元帝和尚德的皇帝。这时，三清山地区开始出现大量道教建筑。为了纪念葛洪的开创性工作，炼金术士在山上建造了葛仙关，里面供奉着葛仙翁和李商书的雕像。与此同时，福清寺和纪灵寺也相继建成。特别值得一提的是，炼金术士在天门山的悬崖上用天然花岗岩雕刻出了一座六层五面的雷锋塔。这座塔经受了几千年的风雨，现在仍然屹立不动。它被誉为三清山道教建筑中的一颗璀璨明珠。道教在元朝得到进一步重视。他们专门从事道教活动。他们受道教经典戒律的约束，熟悉各种祈祷仪式，并在民间从事道教活动:据元代卢麒元《游三清山记》，此时三清山正在进行三清寺的大规模建设和扩建。石仙君、葛仙翁、李商书、金童、玉女和潘原帅的石雕都供奉在寺庙里。山上的风景和地方也以道教的称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等。这表明明太祖朱元璋在三清山上兴盛时，特别尊重道教。

今天，三清红茶坚持道家哲学的核心理念“人治地，地治天，天治道，道追随自然”。它符合自然规律，采用“无为而治”的管理方法，使我们的茶叶能保持原味！这就是我们的“三清红茶”想要做的。