禅茶:茶是生活化的禅

禅茶:茶是生活化的禅

品茶,就像弹钢琴、泼墨和朗诵诗歌一样,对优雅的人来说一直是件优雅的事情。品茶的优雅完全在于茶。茶主要生长在高山和山谷中。天气芬芳,多风多雨。霜含有露水,由天地之灵塑造而成。因此,它的本质是纯净的,它的味道是轻而干净的。它是聚酯纤维制成的,而且很烦。它的工作是和谐的。”你喝得越多,你就越高。”它以自由派绅士的风格而著称。

茶的美有三个:一天的颜色,两天的香味和三天的味道。看到它的颜色,得到它的香味很容易,知道它的味道真的很难。在南朝的历史上,琅琊王肃喜欢喝茶,一次喝一杯,他的名字叫漏斗。这位先生的饮酒方式豪放,但不同于茶的温和。你没听到《红缕梦》的妙玉吗?“一杯是品尝用的,两杯是解渴用的,三杯是喝驴用的”,虽然它的话很刺耳,但它的道理很好。喝茶的美在于“品尝”而不是“饮用”,在于品尝而不是数量。王琅琊可以被视为酒仙,但不能被视为茶客。

此外,宋代还有倪云林,他非常优雅高贵,喜欢喝茶。宋朝的宗室赵行书被吸引来参观。坐下,男孩喝茶,线会像往常一样吮吸。林云很不高兴,说:“我把我的儿子当成我的国王和孙子,所以我不知道这个产品的味道。这真的很普遍。”茶是山川和烈酒的花朵,尽管很难烹饪和忍受,但它仍然芳香扑鼻。它的气魄是普通人无法企及的。喝茶的需要取决于一个人的个性和茶的质量。身体很薄,没有中和的空气。虽然现在有好茶,但很难知道它的味道。这叫做“好茶,不是人”。古人哀叹它是“画甜蜜的春天来填满树冠杆”。这张照片给人留下了极其深刻的印象。

喝茶一定要有好茶、优雅的用具和著名的春天,但除此之外,还必须有好时光、美丽的风景和优雅的地方等因素,这就是所谓的“茶候”。茶仍然是优雅的,但是优雅没有确切的数字,每个人都有自己的优点。梁泰史静、明闯区几处坚固典雅,山村茅屋、木床石几处也有风味;风和太阳是美丽而坚实的,光影和小雨没有害处。根据性别设置住所总是合适的。“柴门的反习俗没有普通客人,纱帽笼头自己做饭”是一种心态。“一瓶茶外无事可做,就从西塔看晚山”也是一个境界。“夜后,邀伴明月,晨前,日出前的生活”当然是极其放松的,而“吐雪吐茶,堆云忆溪”却不失寒夜的清澈。

古人说茶“一个人有上帝,两个人有乐趣,三个人有品味”。单独或一起喝酒有它自己的优势。然而,要想真正尝到喝茶的滋味,你必须有一个茶伴。欣赏美丽的花朵,为押韵的人沉醉几个月,为专家踏雪是合适的。喝茶和喝茶怎么会不对呢?然而,茶适合饮用,特别是对于粗俗的人,所以茶爱好者不容易得到它。然而,那些心不在焉、举止温和的人可以谈论茶,一起喝茶。因此,喝茶应该适合人们。一起调,一起调,或者调春天的花园,或者潘秋湖的月亮,或者听风摇动竹子,或者看雨敲打把手,或者换杯子,调弦,调曲调,吟诗,画画,是什么感觉?

水是世界上最纯净的东西。茶是世界上最纯正的味道。没有“平凡的心”,它的“平凡的味道”是无法获得的。唐朝的著名僧人赵周被要求冥想。僧侣们只教喝茶。从那以后,茶和冥想形成了一种不可分割的联系。赵洲对茶有着深刻的道德观!茶仍然是素食主义者,喝茶需要打扫房间和器具,束缚身体,镇定思想,前进和后退,最后就像一个工具。煎炸、浸泡和饮酒时,必须上法庭

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