历代茶碗的称谓：碗、瓯、盏、杯

在过去的朝代里，茶个茶杯有不同的称谓。每个称谓背后都有诗人对茶杯美的想象，也反映了不同时期茶杯形状的变化。

饮茶之初，由于茶在当时的日常饮品中并没有占据主流地位，所以没有真正的特殊饮茶器具，饮茶往往是与酒和食具混合在一起的。自秦汉以来，饮茶日益增多，茶具才开始从日常饮食和酒具中分离出来。到了唐代，茶已经成为人们日常生活中的一种饮料，中国各地的泡茶、帝王浓茶、文人写茶、佛教崇茶、饮茶等社会现象已经形成。这时，出现了——个专门用来喝茶的茶杯。

唐越周瑶绿釉碗

在唐代，茶杯常被称为“茶碗(杯)”和“茶杯”。在唐诗中，“茶杯”的频率远远高于“茶碗”。

“茶碗”诗包括:鲁通《七碗茶》的“一碗润喉吻”.七碗不能吃，但只有两把斧头能适应微风”；王伟的《酬严少尹徐舍人见过不遇》“如果你倒了一碗茶，回家也没什么坏处。”

“茶瓯”诗包括:边疆诗人岑参《暮秋会严京兆后厅竹斋》的“瓯香茶色嫩，窗中冷竹声干”；姚合《杏溪十首·杏水》的“我来喝杯茶，我每天都来这里很多次品尝它”。

在唐代诗人中，白居易留下的茶杯诗最多。自称醉阴的白居易，不仅是好酒，而且对茶上瘾，比如《想东游五十韵》的《和尚待茶候客》。《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》“熏香封龟，清凉茶洗瓯”；《山路偶兴》“春茶几瓯，兰星酒一饮”；《招韬光禅师》“白宫烹饪香米，肉和家禽不要回家。生活老师陪菜，借给阿瓯茶”等等。

唐兴窑白釉玉足碗

器型，唐代碗或茶瓯直径较大，高度较短。唐代炒茶方法中，大口径有利于观察茶汤的颜色和变化。较低的高度有利于手动控制。茶杯成为特殊的饮茶器具后，唐朝人除了使用茶杯之外，开始对茶杯有了美丽的视觉需求。

丁松窑白釉帽灯

在宋代，“茶灯”是最常见的说法，但“茶瓯”和“茶碗”仍在使用。茶杯和茶杯使用最多，它们之间没有明显的区别。即使在描写建站的诗中，有时也用“站”，有时用“瓯”。

“茶杯”诗包括:苏东坡的《送南屏谦师》《午后突然惊杯兔毛斑，制成春瓮鹅酒》；陆游的《梦游山寺焚香煮茗甚适既觉怅然以诗记之》“一盏千灯雪和一波雪驱走挥之不去的思绪，封上一盘云和一缕灰尘，洗去前面的灰尘”；梅姚晨《次韵和永以尝新茶杂言》“兔毛紫灯配自己，清泉不用求青蛙”。

“茶瓯”诗，包括:陆游《试茶》的“绿地毫瓯雪花奶，不妨进入福建省”；范仲淹《和章岷从事斗茶歌》《金粉岸绿尘飞扬，紫玉瓯心雪飘》；葛长庚《水调歌头·咏茶》的《放下兔毛瓯子，尝回舌头》。受宋代理学的影响，宋简瑶土豪洞窟轻盈典雅，造型更加优美高大，墙壁倾斜，碗底狭窄，婀娜多姿，给人一种不稳定的感觉，充满“文人气质”。这与唐代张扬、大胆、大度的气质形成鲜明对比。宋代的茶杯注重“克制和克制”。他们精心塑造，更加注重比例的协调。

“茶杯”诗包括:吴宽《爱茶歌》的“大厅里没有东西可以长时间泡茶，茶杯也不会整天离开嘴巴”；文徵明《闲兴(六首之二)》《莫道客无处可设，一杯杨仙玉千茶》；文徵明《三月晦徐少宰同游虎丘》“一杯酒不值得探索，但三泉值得饮用”。张怡宁的《题李文则画陆羽烹茶》《读茶经》

进入明清后，茶杯开始被称为“茶杯”，逐渐成为主流，但“茶杯”和“茶杯”仍时有出现。然而，此时“茶杯”或“茶杯”只是使用的名称，设备类型与唐宋时期有质的不同。

“茶杯”诗包括:吴宽《遵生八笔》的“大厅里没有东西可以长时间泡茶，茶杯也不会整天离开嘴巴”；文徵明0103010《莫道客无处可设，一杯杨仙玉千茶》；文徵明0103010“一杯酒不值得探索，但三泉值得饮用”。张怡宁的0103010《读茶经》

不同称谓的茶碗、茶杯、茶杯，引领着不同时代的饮酒方式和自我表达的释放。每个称谓背后都是美丽的开始和诗人对茶和光的吟唱。