茶的媚心，饮而不饮，不饮而饮

茶是世界上一种优雅的东西。中国人喝茶早已脱离了解渴的低层次需求。我们喝茶追求的更多的是一种道、一种品味和一种境界。纵观学者和学者的历史，他们喝茶时大多追求品茶和特殊心情的融合。因此，禅和茶是自然结合的。茶道上的人常说“一个人品茶叫做禅茶”，佛教徒甚至有“一味禅茶”的说法。

“禅”是“禅”的简称，意思是“安静的沉思”和“冥想”。禅宗于南宋末年在中国建立，至六月分为南北两派。南派慧能的顿悟理论比北派沈绣的渐进启蒙理论更接近禅宗。它可以继承五祖五祖弘忍大满禅师的衣钵，提倡不写作，教授其他语言，直接指向人们的心灵，把性视为佛。幻想，宗派主义，在南宋传入日本。

喝茶是向人们介绍禅宗最简单的方法。茶清凉爽口，能消弭心中的燥热，还能去除体内的浑浊。茶的味道又干又淡，可以驱散对名利和竞争的渴望。从物理茶到可视的彩色茶汤，可以用肉眼触摸和饮用，茶汤散发出缕缕清香，飘动模糊，看得见闻得见。茶的味道也让人进入无限、清澈、清澈和难以形容的茶环境。这是茶从“存在”逐渐转变为“存在”并从“存在”升华为形而上学的过程。这是茶叶在崩溃和稀释的过程中不断超越自我、超越时空的过程。这是茶从“形式和质量”到“精神”以及从“存在”到“存在”的过程。进入这个领域的人，即茶就是禅，即禅就是茶，喝茶就是禅，禅就是喝茶。只有恍恍惚惚，若有若无，不出不入，不离不弃。道和心是和谐的。天堂和人类是一体的。能观察现实，能认识真实的本质。它美妙的味道和美丽的风景，只有合适的心，很难说。例如，禅宗大师赵周只“去喝茶”。

事实上，安心是最好的茶馆。一个知道这种方式的人，无论走路、坐着还是躺着，无论喝茶与否，总是“喝茶”。它直如泥中的莲花，在火房里冷却。喝这种心茶的人不会沾到茶的印记，也不会掉下茶的印记。没有茶阶段，没有非茶阶段。喝茶，不喝茶。不喝酒就喝，不喝酒就喝。如果你不打算喝茶，茶的精神会伴随你而来。对于那些被茶灵附身的人来说，心和饮料对应于虚空，对应于真理，对应于外部，对应于内部，对应于相位，对应于人类。我能看得清楚，想得清楚。它可以升降。我们可以进进出出。没有地方可去，没有地方可去。当事情发生时，他们应该得到回答；当事情过去时，他们应该被忘记。

做好一切准备，做任何事情。随你便，随你便。这个决定是在任何时候做出的，这个立场是正确的。一个人出生时没有地方可住。轻盈舒适，活泼空荡。爱不会随着环境而改变，心也不会迷失在事物中。生死关头，往往是为了最终的思考；因为他是唯一的一个，所以他可以对人民仁慈。荣誉和耻辱被忽视，名誉被忽视。信念是八风，名利是光。直饮是世界上最后一件事。直饮是放松的最佳方式。

冷静。茶来了，茶来了。

神灵被迷住了，道也在其中。

谁擅长喝心茶，谁就能得到最好的茶神三摩地。

这是喝茶的上限。