茶之两面：物质、精神

茶有两面。物质或精神方面。双方也有交集。

喝茶的味道，喝茶的三昧。茶的每一面都有自己的需求和喜好。

饮茶、插花、挂画、烧香和布垫现在越来越流行。文化的回归和复兴是一件好事，但我不知道他们中有多少人在种花、挂画、烧香、点茶之后真的能感受到茶的精神。

茶的精神应该远离“审美实践”。

古代对茶的描述是由皇帝、大臣和学者们做出的。从唐代开始，九难“制作、区分、制作、煮沸、浇水、烘烤、切碎、煮沸和饮用”。给“三点三不点”的歌；明代的“七忌十三忌”大多集中在茶、水、器皿、烹饪技巧、饮用环境和饮用对象……它们都保持在“好喝”和“好喝”的水平。

这种茶更多的是物质的，而不是精神的。

相反，日本引进了我们的茶树并学习了我们的泡茶方法，它曾经重视茶的精神。演绎自己的茶道。

茶道的创始人村田珠光(Murata Pearum)和和尚沂沭一起回家参加禅，引用《涅槃经》的“愿意做一个心师，而不是心师”作为《心之文》的结论。明把茶道称为“降心调心”的精神实践。茶道的秘密《山上宗二记》，《南方录》等。更多的是关于茶道而不是茶。然而，草安茶的“塔西佗沉默”不可避免地被四个半榻榻米之间复杂的仪式所绑架。他回答了森·诺·理奇的预言:“茶道普及的那一天也是茶道核心消失的那一天”。

我想看看，太多的仪式不是茶的精神。如今在日本，人们更喜欢咖啡而不是茶，在中国，著名的道具正流向喜欢茶或茶座和道具的人。然而，如果一个喝茶的人在一个时代缺乏伟大的智慧，所有缺乏创造力并且不能被内心未知所激发的模仿只会使形式倾向于偏离精神的物化习俗。否则，只用一个火锅泡茶的好方法不会赢得珠光“心地善良，心灵纯洁”的赞誉。

纯洁的心是关于茶的精神。