茶书推荐《茶禅心月:茶道新诠及其开拓》

茶书推荐《茶禅心月:茶道新诠及其开拓》

基本信息

作     者 赖贤宗

丛书名: 汉传佛教研究论丛

平装: 295页

语种: 简体中文

ISBN: 9787515511122

条形码: 9787515511122

商品尺寸: 23.4 x 16.4 x 1.8 cm

商品重量: 522 g

品牌: 金城出版社

ASIN: B00QGN3VA6

字 数:220000

印刷时间:2015-1-1

开 本:16开

纸 张:纯质纸

包 装:平装

内容介绍

《茶禅心月:茶道新诠及其开拓》不但详细考证了茶禅发展的历史,而且对茶禅的当代实践有众多探讨,是一部关于茶禅文化的创新性著作,具有较高的学术价值。

东方文化注重在茶禅交融中品味物我合一的无限,本书从“茶道”与“茶艺”、养生与性灵,儒释道文化背景等方面来探讨“禅茶”的本质以及精神内涵。

内容推荐

《茶禅心月:茶道新诠及其开拓》从“茶艺”与“茶道”、养生与性灵、儒释道文化背景等方面来探讨“禅茶”的本质以及精神内涵,还原了禅茶的真相,开拓了金刚茶禅与道茶的新领域。

作者简介

赖贤宗为(台湾)台北大学中文系系主任、教授,著名佛教学者,创作二十余部学术书籍和诗集、书画,创作演绎佛道及人文心曲、音乐剧,在两岸三地佛教界产生广泛影响。

序言

在行茶的时候行禅,是谓茶禅。在种茶、制茶、饮茶的过程之中,专注安心,参禅了悟自性,以心接心,广大和谐,以茶的大悲甘露沐浴灌顶,精进于服务社会,以上乃是茶禅的基本方向。

“了悟自性,服务社会”是茶禅的宗旨,“传承人文,艺与道合”是茶道的标杆。茶禅包含禅与茶两个的部分,包含艺术性与人文性的茶,也包含了悟自性的禅,二者相辅相成。

本书名为《茶禅心月:茶道新诠及其开拓》,也就是一本茶禅新论的专著,进行茶禅传统的新诠释,此中所谓的新论、新诠释于义云何?分为下列几个方面,加以简述。

首先,就茶禅的思想与行法之研究与当代实践而言。在行茶的时候行禅,是谓茶禅。茶禅是借茶行禅,必须具备茶与禅的两个方面。本书从祖师禅的本义来探讨“茶禅”的神髓,进而同时也从天台止观禅法与茶禅的关系来重新考察“茶禅”的内容。也就是说“茶禅”在历史上是包含了禅宗的茶禅与天台茶禅两个部分,也就是包含了“祖师禅的茶禅”与“如来禅的茶禅”。天台茶禅、如来禅的茶禅长期被忽略,不仅是茶史研究的一大缺失,也是茶禅内涵的一大缺失。“祖师禅的茶禅”标榜直悟本怀,不假修饰。而天台茶禅、如来禅的茶禅除了圆顿法门之外(圆顿止观),也强调事上渐修(次第止观),重视历程意义,就品茶之茶道而言,强调品茶过程之中的茶的质感内容的契入体会、肌理变化的鉴赏、气韵生动的感悟。

因此可以说,“祖师禅的茶禅”标榜直指人心,见性成佛的祖师西来意的直下承担,所以标榜茶道之中的直悟本怀,不假修饰,标示了茶禅的精神性的最高原理。相对于此,天台茶禅、如来禅的茶禅除了“一色一香无非中道”,贯通于“祖师禅的茶禅”之外,其渐次止观所蕴含的茶禅,更具有“美学”的历程意义上的种种审美趣味。借助于“茶禅美学”的种种审美境界,让内识与外境由粗转细,细而更细,最后境识具泯,泯入法界,证悟茶禅的解脱境界。《茶禅同一味》说:“去来坐立,均行坐禅要法,茶事亦如行住坐卧,修行不懈怠”,这符合天台止观所说的“历缘对境修”。

本书从诠释学的研究立场,对于日本茶道“茶禅一味”的精神原理与“和、敬、清、寂”四字诀在中国的渊源与其在日本继续发展的情形,来重省东亚茶禅史的实质内涵。

我探讨“天台茶禅”在历史上的重大影响,从而论证了祖师禅的茶禅之外,尚有如来禅的茶禅。例如“天台茶禅”对于最澄、荣西、道元等人的影响,素来被人忽略。本书阐明宋代的天台僧人皎然、辩才对于天台茶禅的弘传。天台诗僧贯休、寒山、拾得等人的诗作之中,保存了天台茶禅的重要史料。又,苏东坡如何醉心于天台茶禅,与天台茶僧的深刻友谊。“天台茶禅”在历史上具有重大影响,但一直被忽略,本书的研究从而扩大了传统茶禅的内涵。

本书也从宋代以来著称于世的法净寺、上天竺(法喜寺)、灵隐寺等等杭州地区的天台茶禅,来彰显“茶禅一味”在径山寺一流之外的精神原理,也就是彰显了天台茶禅,从而彰显祖师禅的茶禅之外的如来禅的茶禅。

其次,就“茶禅”的文化涵义来探讨。“茶禅”包含了养生与性灵的两个方面,是鸟之双翼,相辅相成。本书从养生与性灵的关系来探讨“茶禅”的幅度。“茶禅”以性灵为标的,然而,“茶禅”并非“暗证坐禅”,例如《茶禅同一味》所说:“只静默而坐乃暗证坐禅,亦被天台智者大师所嫌。”“茶禅”以性灵为标的,并非枯木禅,而是生气蓬勃,如六祖慧能开悟偈所说的“何期自性本自清净”、“何期自性能生万法”,充满内在生机。

本书从儒释道文化的茶道背景来探讨“茶禅”的精神内涵。“禅”是佛的本心,在中国的发展过程中,在文化表现上,融会了中国儒家与道家的精髓。因此,必须从儒释道文化的茶道背景来扩大吾人对于“茶禅”的精神内涵的体会。

复次,本书开拓金刚茶禅与道茶的新领域。茶禅除了祖师禅与如来禅的茶禅,也还要涉及金刚茶禅、金刚乘茶道的茶禅。本书从当代吴立民以及宋代成寻、荣西的讨论,筛选出相关材料,来论述金刚茶禅在历史上古已有之,在当代也正在积极创新之中。

最后要讲的是,本书开拓道茶研究的新领域。中华茶道自古以来就与道家文化具有密不可分的关系,茶是在《神农本草经》这样一本道医之书中进入中国文化史,茶山本来就多是道山,是仙侣羽客修真之地,茶的栽种、制作与品赏,处处都运用了道家文化。道茶的研究颇有欠缺,本文就此加以补充。笔者希望将来有时间可以另写一本专书来阐明道茶。

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